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porque a indonésia tem tantos terremotos,Prepare-se para Aventuras Épicas na Arena de Jogos de Cartas da Hostess, Onde Cada Partida É uma Batalha Estratégica de Habilidade e Inteligência..Richard von Mises foi um matemático austríaco-estadunidense que trabalhou, entre outros, em matemática numérica, mecânica dos sólidos, mecânica dos fluidos, estatística e teoria da probabilidade.,Boa parte das teorias políticas da modernidade e suas ideologias (socialismo, liberalismo) tem por origem o pensamento cristão que prega a igualdade entre os homens. O fundamento da igualdade no Cristianismo é a perante Deus, enquanto na Atualidade, a figura de Deus é substituída pelo Estado. Nesse sentido, a modernidade trataria em si o estado de escravidão para todos os homens - o sentimento do escravo em relação ao senhor é a inveja, e essa inveja leva à vingança e à revolução. Em suma, o problema não residiria na necessidade de uma igualdade política, mas, na supervalorização da igualdade, numa necessidade "escatológica" e "patológica" de tornar todos iguais, mediante um nivelamento por baixo. A igualdade extrema inibiria, assim, o surgimento de indivíduos autonômos e corajosos, dotados de uma ética dominante..
porque a indonésia tem tantos terremotos,Prepare-se para Aventuras Épicas na Arena de Jogos de Cartas da Hostess, Onde Cada Partida É uma Batalha Estratégica de Habilidade e Inteligência..Richard von Mises foi um matemático austríaco-estadunidense que trabalhou, entre outros, em matemática numérica, mecânica dos sólidos, mecânica dos fluidos, estatística e teoria da probabilidade.,Boa parte das teorias políticas da modernidade e suas ideologias (socialismo, liberalismo) tem por origem o pensamento cristão que prega a igualdade entre os homens. O fundamento da igualdade no Cristianismo é a perante Deus, enquanto na Atualidade, a figura de Deus é substituída pelo Estado. Nesse sentido, a modernidade trataria em si o estado de escravidão para todos os homens - o sentimento do escravo em relação ao senhor é a inveja, e essa inveja leva à vingança e à revolução. Em suma, o problema não residiria na necessidade de uma igualdade política, mas, na supervalorização da igualdade, numa necessidade "escatológica" e "patológica" de tornar todos iguais, mediante um nivelamento por baixo. A igualdade extrema inibiria, assim, o surgimento de indivíduos autonômos e corajosos, dotados de uma ética dominante..